موسوعة القرى الفلسطينية المهجرة

[ghizlan]

السلام عليكم ورحمة الله

... كالعادة وبدون أدنى شك .. فارسة المنتدى المتميزة تقدم لنا كل ما هو متميز

سلمت الايادي غاليتي على هذا المجهود القيم

تحيتي

[الفارسة]

كنت متيقنة من مرورك غاليتي غزلان ..
فأنتي دائما بالمرصاد للمواضع الهامة
أسفرت و أنورت بمرورك..
كل الاحترام

[الفارسة]

جـناح الخـدم على طول الضـلع الشـمالي للقصـر.
قصر المنية مبني من حجارة بازلتـية سـوداء في المداميك السـفلـية الأساسـية، ومن حجارة جـيرية مسـتطيلة ومسـمسـمة في المداميك العلـيا. وتـُجمع المصادر على أن قصـور الصحراء كلها كانت مسـقوفة بالأخشاب المحمـولة على أعمدة صـخريـة جـُمعـَت من المخلفات البيزينطية.



بقايا البرج النصـفي في وسط الضلع الشمالي لقصر المنية.
كان القسم العلوي من جـدران قـصر المنية مزيـناً برسـومات ضخمة تحمل طابعاً بيزنطـياً واضـحاً، أما القسم الأسـفل من الجدران فكان يزخر بلوحات رائعة من الفسيفسـاء والمرمر. واللوحات الفنية التي عثر عليها في قصر المنية ساهمت بشكل أساسي في فهم وتحليل مزايا الفن الإسلامي في العصر الأموي



الجـناح الخـاص بسـكن أسـرة الخلـيفة في الضـلع الغـربي للقـصر. ونـعرف من قـصر المشـتّى في الأردن أن غـرف السـكن الخاصـة بأسرة الخلـيفة مجـمّـعة كل خـمـس غـرف في مجمـوعة تـدعى "بيـت"، وفي قـصر المشـتّى أربعة "بـيوت" لأربع من زوجـات الخليفة. وقـد تمكـنت من ملاحـظة هذه المجموعات أو "البـيوت" في قـصر المنـية، وميـزت أربعة منها، والأرجح أن هذا هو العدد الصحيح حيـث أن القصريـن هما للوليد بن عبـد الملك

[الفارسة]

غرفـة الحـمّـام في أحـد "البـيوت" في جـناح أسـرة الخلـيفة.
يجـب أن نـذكر هـنا أن قـصر المنـية مهـمل جـداً من قـبل السـلطات الإسرائيلـية ومتـروك للـتداعي والانهيار، وهـو مليء بالأوسـاخ ومحجـوب عن الأنظار، ولا توجـد أية إشارة إليـه، لا على اليافطات في الطرق ولا على خرائـط السـواح والمتـنـزهـين، بل يشـار إلى شاطئ سـباحة في المنطـقة، ويشـار إلى مكان القصـر بالاسم العـبري "خربـة مينيم" الذي ليس له عـلاقة بالقصر بل بالتاريخ اليـهودي الـذي "يعـاد اكتـشافه" في هذه الربـوع.



صـورة مقـربة لحوض الاسـتحمام، وهو من الصخر، وكان مغطى بطلاء من الفـخار، والثـقـوب في الجـدار كانت تستعمـل للإمساك بها والنـهوض من الحـوض.
لقـد تم التنقيب عن آثار قصـر المنية والكشـف عـن كنـوزه في ثلاثيـنات القرن العشـرين في عـهد الانـتداب البريطاني، ومرة أخـرى على يـد عـلماء آثار إسرائيليين وبريطانيين في السبعينات والثمانينات...



هذا الدرج يشـهد على أن جناح الخليفة كان من طابقـين كما هو الحال في قصـر المشـتّى، وليس من طابق واحـد كبقـية الأقسـام. وهذا هو الدرج الموصـل إلى "غـرفـة العـَرْش" وهـي الغرفة الخاصـة بالخليـفة.
يشـهد التـاريخ أن جـُل ما كان في قصـر المنية من لوحات جداريـة وفسـيفـساء وكنوز ظل فيـه إلى الفـترة الإسرائيلية حيث تم العثور عليه من قبل دائـرة الآثار في إسرائيل، ولا شيء من هذه الأعمال الفنية موجـود في القصـر الآن...

[الفارسة]

النافـذة الخارجية لغرفـة العرش، تطـل غرباً.
لقـد نُهـِب كل ما كان في قصـر المنـية من كنـوز الفـن ثم أهمِـل وتـُرك لينـهار. وأقـول "نُهـِب" لسـبب واحد: فالمتعارف علـيه حين تـُنقـل محـتويات أثـر تاريخي من موقعهـا إلى متحـف أو مكان آخـر للصـيانة، هو أن توضـع في المكان الأصـلي معلومات تصـفها وتعليمات واضحة عن مكان الاحـتـفاظ بها وكيفـية الوصـول إليه، ولكن في حالـة قصـر المنـية لا توجـد أية إشارة إلى مكان وجـود محـتوياته، لا في القصـر نفسـه ولا في أي مـكان آخـر.



نـافـذة غرفة العرش الشرقـية، التي كان الخليـفة يطـل منـها على المسجـد.
كل ما نعرفه عن محـتويات قصـر المنية من لوحات زجاجية ورسومات على الجـدران والفسيفساء التي كانت تغطي أرضيـتـه، يعتمد على كتابات المؤرخيـن العرب القـدماء، وعلى مقالـة فريـدة باللغة الإنجليـزية كتبها (Volkmar Enderlein) أحد علماء الآثار الأجانب الـذين شاركوا في أعمال التنقيب في قصـر المنـية قبل حوالي 30 عاماً، نشـرت عام 2000 في الكتاب المذكور أدناه...



باحـة المسجـد التي تفصل بين غرفة العرش (القريـبة من الناظر) وبين المسـجد (في الطرف الآخر) في الزاوية الجنوبية الشرقية من القصـر.
المقالة التي كتبها (Volkmar Enderlein) هي بعـنوان "Building Decoration" وهي منشورة في كتاب عن الفن وفن العمارة في الإسلام: (M. Hattstein and P.Delius, Islam: Art and Architecture. Cologne: Konemann, 2000

[الفارسة]

لا توجـد لدي معلومات دقيقة عن هذين الحجرين في الطرف الغربي من المسجـد، ولكنني أسـتـنتج من موضعهما وشكلهما وعلـوهـما أنهما كانا يسـتـعملان لمسـاعـدة العجـزة والمسـنين والأطفال (وربما النسـاء) من المصـلـين في امتـطاء الخـيل.
فقط قـصر المنـية وقصـر المشـتّى في الأردن يحتويان على مسـجـد، أما قصـور الصحراء الثلاثة الأخرى فليس فيها مسـاجد، وهذا يدل على أن ما ترونـه هنا هو أول مسجـد بنـي في فلسطين الـ48 (أي داخـل الخـط الأخضر حالـياً).



هذا هـو محـراب المسجـد، ووجـود هذا المحراب هو برهان قاطع على أن قـصر المنـية بنـي بعـد عـام 709م، وذلك لأن هذا العام شهـد بنـاء أول محراب في الإسلام، وهو محراب المسجـد النبـوي في المديـنة الذي أضيف إلى المسجـد بأمـر من الوليد بن عبد الملك، ولم يكن المحـراب معروفـاً قبـل ذلك التاريـخ. وعـرض محراب مسجـد قـصر المنـية يبلـغ 162 سم، وهو تماما عـرض محراب المسجـد النـبوي في المديـنة ومحراب مسجـد قـصر المشـتى في الأردن.



الطرف الشرقي للمسجـد، ونهايـة قصـر المنـية في الزاوية الجنوبية الشرقية. الفـتحة بجانب البرج تـدل على أنه كان للمسجـد باب إضـافي في جـدار القصر، لكي يتمكن المصـلون من الخارج من الدخـول إلى المسجـد دون الـدخول إلى القـصر من بوابـته الرئيسـية.

[الفارسة]

الحمّـام الروماني، وهو موجـود في كل قـصـور الصحراء. والحمّـام مـوجـود مقابل المسجـد من الشـمال ويمـتد حـتى الممر الموصـل إلى غـرفة العـرش. والحمّـام مكون من غـرف متـتـابـعة ومفـتوحة على بعـض، ويقـال أن حرارة المـياه في هـذه الغـرف كانت تتراوح بين الحـارّة جـدا والباردة، فكان المسـتحـم ينـتـقل من الحمام الحار إلى البارد وبالعكـس.




هذه الصورة تـُظـهِر سـمك المادة الفـخارية التي كانـت تحيـظ بجـدران الحمـام الروماني في قـصر المنـية. كانت جـدران الحمام مبنـية من الحجـر البازلـتي الأسـود، وكان الحمام كلـه "مطـمورا" في كومة هائـلة من الفخار للمحافظة على الحرارة. وكان يتم تسخيـن الماء في الطرف الأعلى من الحمام ثم ينساب الماء الساخـن في قنـوات فخارية داخـل الجـدران، بالاضافة إلى تـدفئة مركـزية على الطريقة الرومانية، أي ضخ البخار والـهواء الساخـن في "قصـبات" تؤدي إلى فتحـات في جـدران غرف الحمام.



بقايا الأعمـدة البيـزنطـية التي كانت في المسجـد، وكان المسجـد مكونـاَ من 12 "سرداب" من القناطر المحمـولة على هذه الأعمدة.

[الفارسة]

قاعـدة أحـد الأعـمدة في قـصر المنـية.
كان القسـم الأعظم من أرضـية قـصـور الصـحراء الأموية مرصـوف بالفسـيفسـاء، وأفضـل ما تبـقى من هـذه الفسـيفسـاء وأروعـها هو ما تبـقى في قصـر المنية وقصـر هشـام في أريحا، وأروعها على الإطلاق هي اللوحة التي كانت في غـرفة العـرش والغـرفـة المجـاورة لها في قـصر المنـية...



مخازن داخـل الجـدران في جـناح أسـرة الخلـيفـة.
لا نعـرف أين هي لوحات فسـيفسـاء قـصر المنـية الآن، ولا توجـد صـور لها في أي مكـان، ولكن إليكم هـذا الوصـف الرائع الـذي قـدمه (Volkmar Enderlein) في المقالة التي ذكرتها أعـلاه (ص 86)، وهذه هي ترجمتي عن الأصـل الإنجليـزي:



الفسـيفسـاء في خربـة المنـية تأخـذ شـكل بسـاط فيـه لوحـة في الوسـط وإطـار حولـها في الأطراف. اللـوحـة في الوسـط تحـتوي على أشكال مصـنوعة من خطوط مجـدولة ومتشابكة بدرجات مختلفـة من التعـقيـد. والأشكال عادة تأخـذ هيـئة شبه منحرف أو مسـتطيل يميل إلى الاعـوجاج قليلا. وهذه اللـوحة في الوسـط محاطة بإطار مكون من قلائـد من الورود أو أنواع أخرى من الأطواق أو السلاسل..."

[الفارسة]

ويسـتمر Enderlein: "وتفصـل بين الأشكال في اللوحـة مساحـة مغطـاة بعـُقـَد مزدوجـة معـقودة بإتـقان فني، وكانت تُـنسـب إلى هذه العـقد المقدرة على الحمايـة من الشـر، فحـتى في مسرحـية فاوست لغوته (الشاعر والكاتب المسرحي الألماني)، لم يتمكن الشـيطان من مغادرة غرفة فاوسـت لأن النجـمة الخماسية السحريـة المرسـومة على العـتبة كانت تمنـعه من المـغادرة."




من الآثار البـاقـية في قـصر المنـية، وأعتقـد أن هذا هو أحد حجـري الرّحـى التي تسـتـعمل لطحـن الحـبوب.

[الفارسة]

المجدل


تقع المجـدل في منتصـف الشاطئ الغربي لبحيرة طبريا، على بعد حوالي 5 كم إلى الشـمال من مدينة طبريا، وأراضيها تلامس مياه البحيرة. لم يبق قائما من مباني القرية إلا بقايا الحصـن الصـليبي الذي يبدو في هذه الصورة، ومقام صـغير يدعى مقام الشيخ محمد العجـمي. أما أراضي القرية فهي تابعة لمستوطنة مغدال اليهودية.



مقام الشيخ محمـد العجـمي في المجدل.
المجدل هي القرية التي تنتسـب إليها مريم المجـدلـية التي كانت من بين أتباع السيد المسـيح. في عهد المسيح كانت المجدل قرية صغيرة، وبقيت كذلك إلى أن تم ترحيل أهلها وهدم مبانيها على يد القوات اليهودية في 22 نيسان عام 1948، فقد كان عدد سكانها المرحلين 420 نسمة فقط.



الدخول إلى مقام الشـيخ محمد العجمي.
ظل هذا المقام مهملاً ومهجوراً إلى أن قام نشطاء من أتباع الحركة الإسلامية في البلاد بتنظيفة وترميمه. ويقع المقام على يسار الطريق المتجهة من صـفد والطابغة إلى مدينة طبريا، وعلى حافة شاطي سباحة مغلق تملكه شـركة إسرائيلية.



ضريح الشيخ محمد العجمي.
عرفت المجدل سابقا باسم Tericheae المشـتقة من الكلمة اليونانية terichos التي تعني "السمك المملح"، وبالفعل كان صـيادو الأسـماك من بين أتباع المسـيح يأتون إلى المجدل لتمليح أسـماكهم قبل بيعها. وكانت المجدل أشهر مدينة حول بحيرة طبريا إلى أن بنا القيصر الروماني هيرودوس مدينة طبريا حوالي عام 20 ق.م.

انتهى