تم القبض على ليون برونشتين .. وجاري محاكمته

[البحر قفقان]

السلام عليكم ورحمة الله
أمسية الورد لكم جميعاً اخوتي

وأضمومه خاصه لصديقي ورفيقي متشائل ...

ولنبدأ المُحاكمه من جديد

س1 .. الدين أفيون الشعوب ( مقوله أطلقها كارل ماركس ) وترددت في اصداء كثيره
برأيك متشائل وفي ظل تضارب الفتاوى مابين العلماء .. هل الديانات بمجملها تسعى الى تطبيق هذه المقوله ؟؟
وما وجه المفارقه بالنسبه للدين الإسلامي ؟؟؟

س2 .. لم يعترف متشائل بإزدواجية الفكر وقال بإجابه سابقه
لا علاقة لمعتقداتك ووجدانك وصلتك بالخالق سبحانه وتعالى بآليات التطبيق

لا أخفيك فهنا لمح الكثير من التناقض
أتنعي يا صديقي ان ندع ما لله لله وما لقيصر لقيصر .. وبذلك يكون الملكوت الإلهي في الكتب السماويه وفي المساجد والكنائس
ولناالحريه المطلقه في فيما غير ذلك
أتعني ان القانون الإقتصادي الإسلامي على وجه الخصوص لايلائم متطلبات العصر الحديث

س3 .. ومرة اخرى تساؤل .. الرائعه
ريشة على الارض
من أين جاءت؟!!
وأي هواء
قد ألقى بها
لتكون هنا,
ريشة على الارض؟!!

هل يحدثنا متشائل عن المشاعر التي توصل لها لتولد هذه الرائعه
وما المقصود فيها خصوصا أن الأسلوب بدا متغيرا نوعاً ما ؟؟؟

س4 ... كيف يربط متشائل ما بين الحدث والفكره ليكون نتاج ذلك احدى روائعه ؟؟

س5 ... ثقافة الردود ( جمله كثيرٌ ما نستمعُلها )
كيف برأيك متشائل نخلق توازن ما بين الرد والموضوع ؟؟

س6 .. قيل قديماً .. الخطى الواسعه تُكثر العثرات
مارأي متشائل بذلك .. وهل مر بتجربه مشابهه

س7 .. كيف برأيك يؤثر السلوك العام للأسره على منهجية الأبناء .. وصقل شخصيتهم ؟؟؟


الى هنا أكتفي بهذا القدر من الأسئله

دعوه الى جميع محبي متشائل للمشاركه بهذه المناسبه

تحياتي ودمتم بحفظ الرحمن

[متشائل]

مرحبا صديقي
ساجيب على بعض الاسئلة وغدا ساعود للاجابة على الباقي وما تركته سابقا دون اجابة " اسئلة انجيلا"

س1 .. الدين أفيون الشعوب ( مقوله أطلقها كارل ماركس ) وترددت في اصداء كثيره
برأيك متشائل وفي ظل تضارب الفتاوى مابين العلماء .. هل الديانات بمجملها تسعى الى تطبيق هذه المقوله ؟؟
وما وجه المفارقه بالنسبه للدين الإسلامي ؟؟؟

اطلق كارل ماركس هذه المقولة في مرحلة تاريخية ومكان مختلف تماما عما نحن فيه ولو ترك له الان الامر اظنه سيلغيها .. وقد قلنا سابقا ان الاشتراكية ليست عقيدة جامدة ولا بد من مراعاة المكان والزمان في تطبيقها , ولهذا السبب بالذات تسترشد الجبهة الديمقراطية بالاشتراكية العلمية ولا تتبناها, لنعد للسؤال ..
حين نطق ماركس بعبارته الشهيرة " الدين افيون الشعوب" كانت الكنيسة في اوروبا تسيطر على كافة وسائل الانتاج وتضطهدها , وكما نعلم صديقي ان الطبقة الاجتماعية " اي طبقة " يتحدد افرادها بناء على علاقتهم بوسائل الانتاج وليس لدخلعم تأثير مباشر , لذا فان صغار الفلاحين الذين يمتلكون قطعة ارض صغيرة ويعملون بها لحسابهم الخاص , ثم في نهاية الامر لا يكادون يصلون لدرجة الكفاف , لا يعتبرون من الطبقة العاملة مثلا, وانما ينتمون للطبقة الوسطى .. فالطبقة العاملة هي مجموع الافراد الذين يبيعون قوتهم وجهدهم مقابل قوت يومهم , حتى وان حصلوا على اجور عالية في بعض الاحيان قد تتعدى اجور الوزراء مثلا.. اذكر هذا فقط على سبيل التثقيف والتذكير , المهم ان ماركس اطلق هذي المقولة لما واجهته الشعوب في اوروبا من اضطهاد بسبب حكم الكنيسة لها , فاعتبر الدين المتمثل بالكنيسة هناك افيون الشعوب..
المهم بالنسبة لنا ان الديانات "كديانات" لا تحاول باي شكل من الاشكال في وقتنا الحاضر تطبيق هذا , اذ ان الديانات لم تتغير صديقي فهي من عند الله ,, الا ان من استطيع ان اسميهم ممثلي هذه الديانات في معظم الاحيان لاستخدامهم الخاطىء لما ورد في كل دين واي دين , ولان الديانات اصبحت طريقة مجدية تستخدم في السياسة لتحقيق مصالح ما لطبقة ما على حساب باقي طبقات الشعب , فان وجهة المضطهدين تمركزت في ان الدين قد اصبح افيون الشعوب وهذا يتعلق بالفهم المغلوط للصراع الطبقي الذي لن اخوض به الان لتشعبه واتساعه,, الا ان اي صراع , حتى الحروب بين الدول , هو في المجمل صراع طبقي يرتكز على تحقيق مصالح مكتسبة لطبقة ما على حساب طبقة اخرى ...


س2 .. لم يعترف متشائل بإزدواجية الفكر وقال بإجابه سابقهلا علاقة لمعتقداتك ووجدانك وصلتك بالخالق سبحانه وتعالى بآليات التطبيق

هذا فقط محاولة ترجمة لما ورد على لسان كل من كارل ماركس و فريدريك انجلز في البيان الشيوعي في القسم المتعلق بالرد على الاتهامات الموجهة للشيوعية من قبل البرجوازيين , وللعلم فان البيان الشيوعي يعتبر اهم وثيقة مرجعية للشيوعية اذ يشرحها كنظرية صراع طبقي ويضع امام الجمهور حقيقتها كما ارادها مؤسسيها ...
القضية ليست ازدواجية الا اننا صديقي في الجبهة الديمقراطية وكما قلت سابقا نسترشد بالاشتراكية العلمية ولا نتبناها .. نسترشد بها كمنهج لتحليل الواقع واداة من اجل تغييره , فهي مرشد للعمل وليست خطا ثابتا له , وكما قلت فانها ليست كتابا الهيا مقدسا ملزمون بتطبيقه , وانما تحتاج الى ظروف مؤاتية تتواءم مع حاجة الفرد لاستخدامه في ثورته .. والثورة هنا تعني كل حركة تجاه التغيير ...

س3 .. ومرة اخرى تساؤل .. الرائعهريشة على الارض
من أين جاءت؟!!
وأي هواء
قد ألقى بها
لتكون هنا,
ريشة على الارض؟!!

هل يحدثنا متشائل عن المشاعر التي توصل لها لتولد هذه الرائعه
وما المقصود فيها خصوصا أن الأسلوب بدا متغيرا نوعاً ما ؟؟؟


لنعتبر انفسنا اسطورة راسخة فوق هذه الارض , والريشة تعبير عن الخفة , يستخدمها الامير فوق رأسه ليتميز بها ,, كن خفيفا كريشة, لتكن امير الاساطير ...

س4 ... كيف يربط متشائل ما بين الحدث والفكره ليكون نتاج ذلك احدى روائعه ؟؟

لا شك ان الفكرة هي نتاج للحدث , والربط بينهما يكون على اساس موضوعي يتعلق بقدرة الشاعر على التمسك بوحدانية نصه ووحدة عناصره وتماسكه ...

س5 ... ثقافة الردود ( جمله كثيرٌ ما نستمعُلها )
كيف برأيك متشائل نخلق توازن ما بين الرد والموضوع ؟؟
انا صاحب راي يختلف عن الكثيرين هنا ,, فارى ان الرد على تص جميل مثلا , لا يكون بنص اخر لان في ذلك ارباك للقارىء او المتلقي , فمن الضروري ان نجد تباينا اما في التراكيب او الاسلوب او حتى الفكرة والمضمون بين النصوص "النص الرئيس والنص الرد" وهذا يترتب عليه اخراج القارىء من حالة التركيز فلا يرى في مجمل هذه النصوص اكثر من الشكل الخارجي ولا يتمكن حينها من التغلغل فيها ليصل الى ما وراء الشكل فيدرك مدى ابداع الشاعر او اخفاقه ... لذا فاني وفي معظم ردودي على النصوص الادبية اترك مجالا للقارىء بعدي ان يستمتع بالنص الاصلي في الموضوع ولا يتشتت بين وجهات نظر متعددة ومختلفة ,,

س6 .. قيل قديماً .. الخطى الواسعه تُكثر العثرات
مارأي متشائل بذلك .. وهل مر بتجربه مشابهه

على ما يبدو اني لا اجد اجابة مكتملة " على الاقل الان " لمثل هذا السؤال, سأحاول الاجابة عليه لاحقا ..

س7 .. كيف برأيك يؤثر السلوك العام للأسره على منهجية الأبناء .. وصقل شخصيتهم؟؟؟


هذا موضوع متعلق بعلم الاجتماع وقد يجيب عليه افضل مني اخصائي اجتماعي او عامل في هذا الحقل , الا انه بلا شك ان للاسرة الدور الاساسي والاكبر في بناء شخصية الفرد , مع الاخذ بعين الاعتبار مدى جهده على نفسه مستقبلا ليؤثر هو ايضا في شخصيته اما سلبا او ايجابا , الا ان الاسرة نواة المجتمع , ومنها ينطلق الفرد لمعترك الحياة , ولا بد ان يتأثر في اسلوب عيشه وعاداته وتقاليده وحتى دينه "المرء على دين ابويه" بالاسرة .. وهو تأثير بنسبة مرتفعة جدا اذ تتمثل الاسرة في معظم تصرفات الفرد , اعود واكرر ان للفرد شخصيته الخاصة به والني قد لا يشبهه بها احد حتى من اسرته ايضا ..
يبقى هذا اجتهاد شخصي فلست خبيرا بعلم الاجتماع ...



يبدو اني اجبت عن كافة اسئلتك , على الاقل بما املك في جعبتي الان ,,,

لذا ساعود مرة اخرى لاجيب عن اسئلة انجيلا في وقت لاحق


دمت بود صديقي

[زهرة المدائن]

لا بأس من وضع بعض الأسئلة البسيطة إلى أن يُحضِّر فرسان السيف والقلم أسئلتهم ..

1. من هو متشائل كما يرى نفسه ؟

2. برأيك الزواج تربة خصبة نبذر فيها الحب لينمو .. أم تربة نصنع منها قبراً ندفن فيه الحب ؟

3. وُصِف متشائل بالغموض .. هل ترى نفسك غامضاً ؟ وهل وجدت من يُجيد فك رموزك ؟

4. بعد صولة وجولة في حقوق المرأة وصلنا لزمن كَثُرت الكاركاتيرات التي تقول أن الرجل بات يطالب بحقوقه من المرأة
هل يرى متشائل أننا فعلاً وصلنا لهذا الزمن ؟ بمعنى آخر أين ترى المرأة بالأخص "الفلسطينية" من حقوقها ؟
وهل أنت مع المساواة بين الذكر والانثى في كل شيء حتى المناصب السياسية التي قد تصل لرئاسة دولة ؟

5. لو طلبوا أن تعطي لقب "أمير الشعراء" لشاعر من العصر الجاهلي لعصرنا هذا مَنْ الشاعر الذي تختاره لهذا اللقب ؟ ولماذا ؟

6. صفة أو أكثر يحبها متنشائل في نفسه واخرى لا يحبها ؟

7. مَنْ هي المرأة العظيمة في نظر متشائل ؟

8. قالوا :"تنتهي حريتك عندما تبدأ حرية الآخرين"
في نظرك .. متى تنتهي حرية الإنسان ؟

............................