][][§¤°^°¤§][ أركانُ الايمان الستة ][§¤°^°¤§][][

[تنهيدة عاشقة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..



الإيمان بالله

الايمان بالله اي تصديق وجود الله و انه خالق كل شيء ،و ميسر كل الامور و انه على كل شيء قدير,والايمان لا بد ان يكون وفق عقيدة إسلامية ومنافاة ذلك شرك بالله

بسم الله الرحمن الرحيم

ذكر القرآن :"الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تاخذه سنة و لا نوم له مافي السماوات و ما في الارض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه يعلم مابين ايديهم و ما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات و الارض و لا يؤوده حفظهما و هو العلي العظيم" .آية الكرسي في سورة البقرة .
ذكر القرآن :"قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا احد." سورة الإخلاص كاملة



الإيمان بالرسل

الإيمان بالرسل هو الركن الرابع من أركان الإيمان ، فلا يصح إيمان العبد إلا به. والأدلة الشرعية متواترة على تأكيد ذلك، فقد أمر سبحانه بالإيمان بهم، وقرن ذلك بالإيمان به فقال: { فآمنوا بالله ورسله } (النساء: 171) وجاء الإيمان بهم في المرتبة الرابعة من التعريف النبوي للإيمان كما في حديث جبريل: ( أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله .. ) رواه مسلم ، وقرن الله سبحانه الكفر بالرسل بالكفر به، فقال:{ ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل ضلالا بعيدا } (النساء:136)، ففي هذه الآيات دليل على أهمية الإيمان بالرسل، ومنزلته من دين الله عز وجل، وقبل بسط الكلام في ذلك، يجدر بنا ذكر تعريف كل من الرسول والنبي، وتوضيح الفرق بينهما .[/



الايمان بالكتب السماويه



الكتب السماوية هي الكتب التي انزلها الله على الانبياء :

صحف ابراهيم و موسى : و لا يوجد لهذه الصحف أي مرجع سوى القرآن؛ الأعلى: 14-19
المزامير : أحد كتب العهد القديم ويضم 150 مزمور أو صلاة مرنمة فيها العديد النبوات والتعاليم والصلوات، ومعظم هذه المزامير كتبها داود عليه الصلاة والسلام .
التوراة : و هي كلام الله المدون في أسفار موسى الخمسة والذي أوحاه الرب لنبيّه الأمين موسى
عليه الصلاة والسلام في جبل حوريب في سيناء.

الإنجيل : يطلق على كتب العهد الجديد من الكتاب المقدس وهو العهد الذي أرسل إلي يسوع المسيح عليه الصلاة والسلام قبل
صعوده للسماء

القرآن : كلام الله منه بدا، بلا كيفية قولا، وأنزله على رسوله محمد بن عبدالله وحيًا، وصدَّقه المؤمنون على ذلك حقا، وأيقنوا أنه كلام الله تعالى.
ويطلق القرآن على هذه الكتب لفظ الزبور كما ورد ذلك في قوله تعالى:

{وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ }الأنبياء105

كما يسمي أحدها زبور {وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً }النساء163



الإيمان بالملائكة


الإيمان بالملائكة؛ هو الاعتقاد الجازم بوجودهم، وأنهم مخلوقون لله سبحانه، ذكر القرآن: ( ولكن البرَّ من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة )(البقرة:177). والإيمان بالملائكة: ركن من أركان الإيمان ، فلا يصح إيمان العبد إلا به، وقد دلت على ذلك نصوص الكتاب والسنة وإجماع المسلمين، ذكر القرآن: ( آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله ) (البقرة: 285). وفي حديث جبريل المشهور، قال - - عندما سئل عن الإيمان: ( الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره ) رواه مسلم ،

وأجمع المسلمون قاطبة على وجوب الإيمان بالملائكة، وعليه فمن أنكر وجود الملائكة من غير جهل يعذر به فقد كفر، لتكذيبه القرآن في نفي ما أثبته، وقد قرن الله عز وجل الكفر بالملائكة بالكفر به، ذكر القرآن: ( ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل ضلالا بعيدا) ( النساء: 136).
والإيمان بالملائكة ليس على درجة واحدة، فهناك الإيمان المجمل، وهو الإيمان بوجودهم، وأنهم خلق من خلق الله سبحانه، وهذا القَدْر من الإيمان بالملائكة واجب على عموم المكلفين، وهناك الإيمان التفصيلي، وذلك بمعرفة ما يتعلق بالملائكة مما ورد به الشرع المطهر، وطلب هذا واجب على الكفاية، فلا يطالب به كل مكلف، بل هو واجب على مجموع الأمة، بحيث إذا قام به البعض، وحصلت بهم الكفاية، سقط عن الآخرين.



الإيمان باليوم الآخر

جعل سبحانه الإيمان باليوم الآخر ركناً من أركان عقيدة الإسلام ، وعلَّق سبحانه صحة إيمان العبد على الإيمان بذاك اليوم. وقرن الله الإيمان به بالإيمان باليوم الآخر في تسعة عشر موضعاً في القرآن، منها قول القرآن: { ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر }(البقرة:177) وقوله في حق المطلقات: { إن كن يؤمن بالله واليوم الآخر }(البقرة:228) وقال أيضاً مخاطباً أولياء النساء: { من كان منكم يؤمن بالله واليوم الآخر } (البقرة:232). ووصف سبحانه المؤمنين بأنهم الذين أمنوا بالله واليوم الآخر، فقال عز من قائل: { إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر } (البقرة:62). وبالمقابل فقد رتب سبحانه على الكفر بذاك اليوم ما رتبه على الكفر به، فذكر القرآن: { يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل ضلالا بعيدا }(النساء:136). وأكد سبحانه أن هذا اليوم واقع لا محال، وأنه لا مفر منه مهما حاول الإنسان ذلك، فذكر القرآن: { فكيف إذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون }(آل عمران:25) وقال أيضاً: { الله لا إله إلا هو ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ومن أصدق من الله حديثا }(النساء:87). وكان من حكمة الله سبحانه أن جعل ذلك اليوم ليجمع الناس فيه على صعيد واحد، فيحاسب المحسن على إحسانه، ويعاقب المسيء على إساءته، ويقتض للمظلوم من الظالم ، ذكر القرآن: { اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم إن الله سريع الحساب }(غافر:17) وفي الحديث الصحيح: ( حتى يُقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء ) رواه مسلم، و "الجلحاء" الشاة التي لا قرن لها، و "القرناء" الشاة ذات القرون.

وعلاوة على ما ذكرنا من الآيات الدالة على وجوب الإيمان باليوم الآخر، فقد ثبت في السنة ما يدل على ذلك ويؤكده، من ذلك حديث جبريل عندما جاء الرسول بصورة رجل، سائلاً عن معنى الإيمان و الإسلام وغير ذلك من عقائد الإسلام، فأجابه الرسول بقوله: ( الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الآخر ) رواه مسلم.



الايمان بالقدر

للإيمان بالقدر أهمية كبرى بين أركان الإيمان عند المسلمين ، يدركها كل من له إلمام ولو يسير بقضايا العقيدة الإسلامية وأركان الإيمان ؛ ولذلك ورد التنصيص في السنة النبوية على وجوب الإيمان بالقدر خيره وشره . وترجع أهمية هذا الركن ومنزلته بين بقية أركان الإيمان إلى عدة أمور :

الأول : ارتباطه مباشرة بالإيمان بالله – الله – وكونه مبنياً على المعرفة الصحيحة بذاته – الله – وأسمائه الحسنى ، وصفاته الكاملة الواجبة له – الله - ، وقد جاء في القدر صفاته سبحانه صفة العلم ، والإرادة ، والقدرة ، والخلق ، ومعلوم أن القدر إنما يقوم على هذه الأسس .
الثاني : حين ننظر إلى هذا الكون ، ونشأته ، وخلق الكائنات فيه ، ومنها هذا الإنسان ، نجد أن كل ذلك مرتبط بالإيمان بالقدر .
الثالث : الإيمان بالقدر هو المحك الحقيقي لمدى الإيمان بالله – الله – على الوجه الصحيح ، وهو الاختبار القوى لمدى معرفته بربه – الله - ، وما يترتب على هذه المعرفة من يقين صادق بالله ،وبما يجب له من صفات الجلال والكمال ؛ وذلك لأن القدر فيه من التساؤلات والاستفهامات الكثيرة لمن أطلق لعقله المحدود العنان فيها.

[عطــ اللوتس ــر]

اختي في الله
" تنهيدة عاشقة "
جزاك الله خيرا
وبارك الله بك
وجزاك الفردوس الاعلى
تقديري لمحبتك لله

[أماني قواسمي]

بارك الله فيكي اختي الكريمة
على الموضوع الرائع
جعله الله في ميزان حسناتك

[نور الحق]

جزاك الله خيرا
مشكورة

[تنهيدة عاشقة]

أمواني القواسمي ..
مرورك يحيي الامل في اعماق الفؤاد من جديد ..
لكِ اسمى ايات الود والتقدير ...

عطر اللوتس ...
رائعة بحضورك ها هنا .. رائعة باحساسك المرهف ... رائعة ببريق روحكِ ..
لكِ مني ارقى الامنيات ..

ودمتم في عون الله وحفظه ...

[وليد 2000]

بارك الله فيك أختي "تنهيدة عاشقة"
وجزاك خيراً

ووفقك الله لما يحبه ويرضاه

وسلمت وسلمت يداك

[محمـــد صباح]

مشكوره اختي تنهيده وجزاكِ الله خيرً


تحيتي لكِ
ــــــــــــــــــــــ
محمد صباح

[عــــــلاء الثــــائـر]

في ميزان حسناتك
ان شاء الله
كل التحية والتقدير

[ابو البراء a]

الله يبارك فيك يا طيب مشكوووووررر