حل بحيث تعيين "التربية الوطنية" (التعيين الأول)

[زين2007]

عزيزي الطالب الموضوع كبير، عليك أن تلخصه في حدود صفحة واحدة فقط كالمطلوب.. حتى تكون الاجابات مختلفة قدر الإمكان!!!...

يساعد التقدم العلمي والتكنولوجي على استغلال الموارد الطبيعية الاستغلال الاقتصادي الامثل لها وبفضل ذلك استطاع الانسان ان ينتقل من حرف الجمع والالتقاط البدائية الى الحرف الاخرى المتطورة ،مثال( البترول استعمال الهنود الحمر له علاج الامراض – حالياً مشتقات البترول من المنتجات التي يحتاج لها الانسان )
وبفضل التقدم العلمي والتكنولوجي عمل الانسان على
1- كشف معادن جديدة وزيادة الانتاج من المعادن الحالية 0
2- التوسع في استخدام موارد القوى ( المياه الجارية – الطاقة الشمسية - النووية )
3- استصلاح مساحات واسعة من الصحاري وبناء السدود والخزانات وشق الانفاق وحفر القنوات الملاحيه0
4- اختراع الالات التي تقوم مقام الكثير من الايدي العاملة
5- ربط اجزاء العالم ببعضها باستخدام وسائل المواصلات المختلفة 0
6- اختراع وسائل التبريد للاستفادة من موارد البلاد النائية وذلك بنقلها الى كافة انحاء العالم ( اسماك اليابان – لحوم استراليا )

إن ثورة التكنولوجيا التي نشهدها في هذا القرن ستكون بالغةالتأثير في حياتنا ويتوقع أن تتغير أنماطنا الحياتية في كافة الجوانب الاجتماعيةوالاقتصادية والتربوية شئنا أم أبينا، فان التغيير قادم لا محالة ولكن بدرجاتمتفاوتة، ففي المجتمعات المتقدمة ستكون الاستجابة لهذه التغيرات سريعة ولا يتوقعحدوث مشكلات حادة تؤثر في الفرد والمجتمع، أما في الدول النامية فان هذه الهوةستكون كبيرة بين التقدم العلمي والتكنولوجي على مستوى العالم وقدرة هذه الدول علىاستيعاب هذا التقدم والتكيف معه.
إن العلاقات الاقتصادية بين الدول في هذاالعالم تشهد ثورة التكنولوجيا وما ينطوي من تقدم مذهل في الاتصالات، قد أوجد مناخاللتفكير في موضوع العولمة، حيث بدأ يتسع ليشمل كل ما يتعلق بحياة الناس اقتصادياواجتماعيا وسياسيا، فالعولمة برأي كثيرين من الكتاب هي " وجود نظام شامل لتحديدالعلاقات الاقتصادية والسياسية والثقافية والاجتماعية تتخطى الحدود الإقليمية،والدولية للشعوب، ويؤد على القواسم المشتركة لهذه الشعوب بغض النظر عن ظروفهاالاقتصادية والاجتماعية والثقافية بحيث تنحو إلى الانتماء العالمي أكثر من انتمائهاالإقليمي وتصبح بذلك مكونا من مكونات المجتمع الدولي.
والعولمة أنواع : العولمةالاقتصادية، والعولمة الثقافية، والعولمة الاجتماعية، والعولمةالتربوية.
والعولمة التربوية هي نتاج حتمي للعولمة الاجتماعية والثقافية، وتسعىالدول الغربية إلى تقديم نماذج تربوية مبهرة لتدلل من خلالها على أن التربيةالغربية تتفوق على نظيراتها من أنواع التربية الأخرى في الدول النامية وألا ما كانهذا التفوق العلمي والتكنولوجي.
وما من شك في أن التعليم كان قديما يهدف إلىفهم الظواهر والأحداث التي تجري حول الفرد والى كيفية التعامل مع هذه الأحداث،والاستفادة من المصادر الطبيعية، بل وتسخيرها في حياته، لذلك فقد ارتبطت التربيةارتباطا عضويا بأسباب وعوامل التنمية في كافة المجالات. فالتعليم ركن أساسي في كافةأشكال التنمية، وخصوصا التنمية المتصلة بالإنسان. والعصر الذي نعيشه مليئ بالتحدياتالتي تواجه الإنسان في حياته،و تظهر في كل يوم معطيات جديدة نتيجة للاكتشافاتوالاختراعات والتطبيقات في كافة المجالات بما فيها التربوية والتعليمية، وهذهالمعطيات بحاجة إلى خبرات وأساليب جديدة ومهارات وتقنيات للتعامل مع هذه الأساليببعناية ونجاح، أي بحاجة إلى إنسان مبدع ومبتكر وقادر على التكيف البيئي مع هذهالتغيرات وفق القيم والأخلاق والأهداف المرغوبة.
وفي مجال التربية، فنحن بحاجةإلى معلم مبدع ذي بصيرة نافذة وقادر على التفاعل مع هذه التطورات والتغيرات في كافةالمجالات التعليمية والتكنولوجية والتطبيقية، ويتطلب ذلك وجود تربية تواكب متطلباتهذا العصر سريع التغير.
رغم التقدم والتطور في هذا العصر الناشئ عن وجود ثورةالمعلومات والتكنولوجيا في كافة المجالات العلمية كالطب، والهندسة الوراثية،والحاسب الآلي وتقنياته ووسائل الاتصال وغيرها من التقنيات التي قدمت مساهمة كبيرةفي تحسين حياة الإنسان، إلا أن هذا التقدم أصاب هذه الحياة بالخلل في جوانب عديدة،فقد تخلى الإنسان عن كثير من القيم الأخلاقية، وانتشر الفساد بطريقة أثرت فيه بطرقعديدة منها : انتشار المخدرات، والإرهاب، والرشوة، والاختلاس، وضياع الحقوق.
لقدأسهم الكثير من الاكتشافات التي أسيئ استغلالها في إفساد حياة الإنسان من خلالالسلبيات للأقمار الصناعية و استخدامها في التجسس، والإشعاعات غير المرئية الناتجةعن التفاعلات الذرية والنووية والتي تستخدم في الدمار والقتل، والآثار السلبيةللعديد من البرامج التلفازية التي تسيء لكرامة الإنسان وقيمه وأخلاقه، والهندسةالوراثية، والحروب للتكنولوجيا يدل على تسبب الدمار والهلاك، وغيرها من الآثارالسلبية بحاجة إلى تربية غير تقليدية من الدول النامية والعربية، وهذه التربيةالمنشودة تحتاج إلى وجود معلم ومرب قادر على رفع قدرات المتعلمين واستثارة دافعيتهمنحو القيادة في كافة المجالات وغرس القيم والأخلاق والأفكار الايجابية لاكتشافاتهذا العصر الجديد، وتعزيز الثقة والإيمان لديه بأهمية التطور الايجابي.(1)
هذاما يجعلنا نقول إن من أهم المشاكل التي تواجه المربي وتضعه في التحديات المستمرة هيالعولمة الناتجة عن التكنولوجيا، وثورة المعلومات. بالإضافة لنظرة المجتمع للمربيوالمعلم.
ولذا فإن عالمنا الذي نعيش فيه يتجه نحو التطور والعولمة ونحوالديناميكية والتطور السريع والتعقيد، وهذا يتطلب من كل فرد المحاولة إلى مواكبةهذا العصر ليكون قادرا على العيش ضمن هذه المتغيرات التي تحيط به، وألا سيجد نفسهغارقا في معاناة مستمرة لن يستطع النجاح، ومن الممكن أن يشعر انه بعيد كل البعدومنعزل عما حوله.
ومن هنا، فان المربي الذي اقتصرت مهمته على نقل المعلومات فقطللطلبة، أصبح دوره محدودا ، لكن المؤمل منه أكثر فاعليه وأكثر حركة في ظل التطورالسريع لهذا الزمن لكي يشعر المربي انه يؤدي دوره بفاعلية وايجابية. وان التوجهللتعامل الفاعل مع معطيات القرن الجديد لا بد أن تكون آثاره و بصماته على طبيعةالنظم والأدوار والمهمات الخاصة بها بحيث تتخلص من سبل الرقابة التقليدية في الأداءومن المعوقات التي تقف حاجزا منيعا دون اللحاق بركب هذا العالم الديناميكي.
ومعتقدم وسائل الاتصالات وسهولة تدفق المعلومات، أصبح العالم كأنه يعيش في قرية صغيرةمليئة بالمعلومات المتقدمة والمتشابكة. من هنا لا بد أن يحدث تغير جذري في نظمالتعليم بحيث يواكب تحديات جيل الألفية الثالث حيث أن أمامه تحديات شاقةوكثيرة.(2)ولذا لا بد من إحداث ثورة في طرائق التدريس والتقويم بحيث نخلق جيلاًواعياً بما يدور حوله في العالم، وفى نفس الوقت لا يفقد هويته الوطنية، جيلاًقادراً على التنبؤ والإبداع لا الحفظ والتلقين، جيلاً يرى الكل دون إن يفقد جزءا منهذا الكل.
ولما كان المربي هو الركن الأساسي في منظومة التعليم، وللوصول إلى ذلكلا بد أن نسأل أنفسنا ما دور الموجه المربي في تغيير واقعنا التعليمي الراهن وصولاًإلى نظام تعليمي يواجه التحديات وينهض بهذا الجيل.
لا يبدو هذا الموضوع بعيداً عن التطورات السياسية في الوطن العربي بل هو في الحقيقة جزء لا يتجزأ من جوهر هذه التطورات وبعد أساسي من أبعادها لأن أمتنا العربية ما زالت تراوح مكانها متأرجحة بين افتقاد التقدم العلمي في جانب والمضي نحو التحول الاجتماعي في جانب آخر، ونحن نظن الآن أن الدول العربية لن تتمكن من توفير التكنولوجيا المتقدمة متجاهلة خصائص التحولات المنتظرة في المجتمعات العربية خصوصاً أننا نمرّ حالياً بالذكرى الستمائة لرحيل مؤسس علم الاجتماع ابن خلدون، ذلك العربي القادم من بلده تونس والمدفون في القاهرة، لا لأنه فقط صاحب "المقدمة" أو لأنه هو الذي حدد ملامح حركة المجتمعات والانتقال من الريف إلى الحضر وكتب في فلسفة العمران وظهور المدن فأسهم إسهاماً لا نظير له في استكشاف البناء الحضاري، ولكن لأنه أيضاً يبدو الآن كأنه يعيش بيننا اليوم بعد ستة قرون من رحيله. ولكي نوضح الرسالة التي نريد توصيلها فإننا نتطرق إلى النقاط الآتية:
- أولاً: إن العرب يعيشون في خصومة مع البحث العلمي والتقدم التكنولوجي وبالتالي فهم لا يقدرون على التحول الاجتماعي الذي يرتبط باختلاف أنماط الحياة وهذه نقطة جوهرية لأن التخلف الاجتماعي الذي تعاني منه معظم المجتمعات العربية يبدو في هذه المرحلة أكثر خطورة من التخلف الاقتصادي بل وربما السياسي أيضاً، ويجب أن نعترف هنا بأن المجتمعات العربية في معظمها تزحف ببطء ولا تحقق درجة التقدم المتوقعة لها ويكفي أن نتذكر هنا أن حجم الليبرالية الاجتماعية في الأقطار العربية منذ عدة عقود كان أكثر منه حالياً وهو ما يعني أن التقدم النسبي نحو الديموقراطية ارتبط بتراجع ملحوظ في حركة المجتمع إلى الأمام وهو أمر يصعب تفسيره.
- ثانياً: تبدو العلاقة بين التقدم العلمي والتحول الاجتماعي في غير حاجة جديدة للإثبات لأن التحولات الكبرى في المجتمعات الإنسانية ارتبطت بما يمكن تسميته بالثورات العلمية، فالثورة الصناعية أدت إلى تغيرات اجتماعية في أوروبا الحديثة مثلما فعلت قبلها الثورة الزراعية بآثارها المعروفة خصوصاً في القضاء على نظام الإقطاع والتمهيد للرأسمالية بمفهومها الذي عرفته الدول الغربية بدرجات متفاوتة، ولعله من المناسب أن نؤكد هنا على الحاجة الماسة لتغيير التركيبة الاجتماعية الحالية في الدول العربية المختلفة، فالطبقة المتوسطة اختفت أو تكاد وأصبحت المجتمعات العربية بحاجة إلى التبشير بقيم جديدة وتقاليد مختلفة.
- ثالثاً: لن تتحقق للدول العربية درجة الاندماج المطلوبة في حياة هذا العصر ما لم تأخذ بأساليب حديثة تربط بين الاندفاع نحو البحث العلمي والتقدم الاجتماعي بدرجة متوازنة تسمح لها بتعزيز قوة الدولة وتماسك المجتمع ويتعين علينا أن نلاحظ هنا أن صورة العرب لدى غيرهم ليست إيجابية حيث تظهر أكبر الثغرات في انتقادهم ناشـئة عن التخلف الاجتماعي قبل غيره حتى أن نموذج صورة العربي أصبح مرتبطاً بتبديد الثروة والاقبال على الملذات والرغبة في الحياة الهانئة بلا جهد أو عمل وهي صورة مغلوطة وفكرة ظالمة تكاد تجعل منه عالة على حضارة العصر.

- رابعاً: تظهر الإحصاءات الدورية أن حجم الانفاق العربي على البحث العلمي أقل من حجم الانفاق على سلعة استهلاكية واحدة يستوردها العرب وهي صورة مروعة خصوصاً إذا اقترنت بالتدني الواضح في حركة النشر حتى أن المقارنة السريعة بين عدد عناوين الكتب العربية ونظيرتها في الثقافات الأخرى تكشف بجلاء التفاوت الفاضح بين ما تسهم به العقلية العربية وما يسهم به غيرها في عالم اليوم.
- خامساً: يمثل الارتباط بين التكنولوجيا الحديثة والتقدم الاجتماعي علاقة طردية أساسية لأن الاتجاه نحو البحث العلمي بجدية واقتناع تكون له نتائجه المباشرة على تحديث المجتمعات وازدهار الدول ويكفي أن نتأمل الارتباط العكسي المفترض بين التوسع في استخدام التليفونات المحمولة وبين أزمة النقل والمواصلات كما نعرفها، فالتطورات الفكرية هي المظلة الحقيقية للتوفيق بين التقدم العلمي والتطور الاجتماعي.
- سادساً: لقد وقر في الذهن العربي أن الإصلاح عملية تحديثية تتعلق بالأخذ بأسباب التكنولوجيا والاتجاه نحو البحث العلمي مع ثبات العناصر الأخرى وفي مقدمتها الإصلاح السياسي والدستوري اللذان يمثلان قاطرة التقدم الحقيقي فضلاً عن تغيير العقلية واستكشاف الرؤية التي تسمح لعملية الإصلاح بأن تكون مستمرة ودائمة ولا تفقد قوة دفعها مع الأحداث الفكرية أو الانتكاسات القومية أو الإحباطات السياسية.
- سابعاً: إن بعض شعوب الأمة العربية التي امتلكت مقومات الثروة وتمتعت بمستويات دخل قومي ضخم لم تدرك هي الأخرى أن مقتنيات العصر وأدواته التكنولوجية المتقدمة لا تكفي وحدها فحيازة مفردات الحياة العصرية لا تعني التقدم المطلوب ولا تحقق الإصلاح المنشود وحتى إدخار الأموال واستثمارها لا يكفيان فالعبرة باستثمار العقول وتشكيل رؤية طويلة المدى لا ترتبط بوجود الثروة الطارئة أو العابرة مهما طال أمدها، وفطنت بعض دول الجزيرة والخليج إلى الحقيقة فأصبح لديها كوادر علمية مدربة تناظر مثيلاتها في دول العالم الأكثر تقدماً.
- ثامناً: تلوح في الأفق العربي أزمة حقيقية تتمثل في الفارق بين أجيال تتعامل مع التكنولوجيا الجديدة وتقتني"الكمبيوتر" وترافقه وتدمن الدخول إلى "الانترنت" وأجيال أخرى تبدو معزولة عن هذه التطورات الكبرى وتبرر ذلك بأنه لم يعد في الأعمار قدر ما مضى منها! لذلك فإن التقدم العلمي والتطور التكنولوجي ليسا مصحوبين دائماً باندماج اجتماعي وتحول أخلاقي بل على العكس تبدو الهوة قائمة حتى الآن بين من يؤمنون بالتكنولوجيا ويتعاملون معها ومن ينظرون إليها في حذر ولكن يستفيدون منها.
- تاسعاً: سيطرت نغمة الإصلاح على الفضاء العربي كله في السنوات الأخيرة لأسباب خارجية وأخرى داخلية ولكن تلك النغمة بدأت في الخفوت عندما اكتشفت الأنظمة القائمة إمكانية إرضاء "واشنطن" بطرق أخرى بديلة مثل التمشي مع سياساتها في المنطقة بحيث يمكن أن يكون ذلك حاجزاً يمنع عنها حدة الضغوط القادمة من القوة الأعظم وحلفائها ولقد غاب عن هذه النظم أن صحوة الشارع الداخلي أقوى وأخطر عشرات المرات من أية ضغوط خارجية في المستقبل خصوصاً أن المنطقة العربية مرشحة لتغييرات كبرى من خلال استقرائنا للأحداث وقراءتنا للغد المنتظر.
- عاشراً: لا ينبغى التهوين من أهمية التحول الاجتماعي لأن معيار الحداثة في المجتمعات النامية يرتبط بالتغيير الهيكلي في البنية البشرية والتركيب الطبقي قبل أن يرتبط بتقدم البحث العلمي أو تطور التكنولوجيا، ونحن عندما نتابع المجتمعات العربية المعاصرة نشعر بالقلق بسبب غياب درجة التوافق الطبقي أحياناً وانعدام الانسجام الثقافي أحياناً أخرى لا سيما أن بعض المجتمعات في عالمنا العربي لا تزال مزدوجة التكوين ومتضاربة الهوية.
... هذه قراءة عاجلة في موضوع له أهميته لأنه يقف على الحدود المشتركة بين قضايا سياسية وثقافية واقتصادية واجتماعية ويمثل هاجساً جوهرياً لكل المعنيين بانتقال العالم العربي إلى قلب العصر والتفاعل معه بدلاً من التأثر به والتوقف عن الإسهام فيه والتباكي عليه، إن المجتمع العربي يختلف من بيئة نهرية إلى أخرى صحراوية أو خليط منهما كما أن مشكلاته متشابهة رغم الاختلاف البيئي الذي يحكم جغرافية الخريطة العربية لذلك فإن التواكب بين التقدم في البحث العلمي والتفوق التكنولوجي في جانب وبين الارتقاء بمنظومة القيم الحاكمة والتقاليد السائدة في جانب آخر هو أمر له أهميته الكبرى إذ أن صيغة الانطلاق العصري ترتكز على العامل الثقافي مثلما ترتكز على العامل الاقتصادي واللذين يتوجهما إصلاح سياسي ودستوري يحمي الحريات ويدفع المشاركة السياسية بشكل إيجابي في كل الظروف، وهنا أرجو ألا يتوهم البعض أن الحديث عن التحول الاجتماعي مقترناً بالتقدم العلمي هو تحليق في آفاق بعيدة عن واقعنا الحالي بل العكس هو الصحيح لأن الأمم الصاعدة والشعوب الناهضة تعتمد على مجتمع قوي وصلب لا تتحقق ركائزه إلا ببناء ثقافي يتيح الفرصة لكل فئات المجتمع في التحرك الإيجابي بما في ذلك الشباب والمرأة ويفتح أبواب الحرية الفكرية والشفافية السياسية والرفاهية الاقتصادية والليبرالية الاجتماعية.

[عسوله]

شكـــــــــــــــرا كتيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييير الك والله

ويعطيك الف عافيه وكتر الله خيرك

بجد حلو كتير وكنا نحتاجنو بجد

شكرا

[زين2007]

عساني أكون في رسمت البسمة على وجهك بس ما تنسي الوعد...

مع أمنياتي للجميع بالتوفيق والنجاح في جميع المواد...

[ثراء5]

حل تعيين القضية الفلسطينة